تشيمو

تطوّرت مملكة تشيمو (أو تشيمور) على الساحل الشمالي للبيرو تقريبًا من القرن الثالث عشر حتى القرن الخامس عشر للميلاد، على مساحة نحو 40 ألف كيلومتر مربع، من وادي نهر موتشي في الشمال حتى نهري زاروميا وتشانكاي في الجنوب. وفي أواخر عهدها خضعت لسلطة الإنكا في عهد باتشاكوتيك، وضُمّت في النصف الثاني من القرن الخامس عشر إلى إمبراطورية تاوانتينسويو. ومعظم ما نعرفه اليوم عن نشأة هذه الدولة وسقوطها مأخوذ من مدوّنات الغزاة الإسبان، الذين جمعوا الروايات والأساطير عنها من السكان المحليين.

بحسب شهادة القسّ والإخباري الإسباني أنطونيو دي لا كالانتشا من القرن السابع عشر، كان القمر يحتلّ مكانة مركزية في ديانة هنود التشيمو، وكانوا يبجّلونه أكثر من الشمس لأنه، بخلافها، يُرى نهارًا وليلًا. وكان يُعتقد أن القمر يدبّر الطبيعة، من نموّ النباتات والمدّ والجزر إلى طلوع الفجر والعواصف، وكانوا يحتفلون بخسوفه بوصفه لحظات انتصاره في صراع كوني أبدي؛ وإذا لم يظهر في السماء ذات ليلة، فسّروا ذلك بأنه منشغل بمعاقبة الآثمين في العالم الآخر.

ولأن التشيمو كانوا شعبًا ساحليًّا، شأنهم شأن جارتهم ثقافة موتشي الأقدم، التي ورثوا عنها أيضًا نظام الري، يُفترض أنهم أخذوا عبادة القمر عن الموتشي، في حين كانت الثقافات الأنديزية الداخلية، مثل تيواناكو، تبجّل الشمس أكثر. وإلى جانب القمر كان التشيمو يبجّلون البحر (ني)، مصدر الحياة، الذي كانوا يقدّمون له القرابين، وكذلك بعض النجوم، وعبادة الحاكم نفسه؛ وكانت الأفعى، المرتبطة بالخصوبة في القارة الأمريكية كلها، أكثر الرموز الدينية انتشارًا. وكان الموتى، ولا سيما الحكام، يُدفنون مع هدايا ثمينة من طعام وسلاح وأمتعة، وأحيانًا مع بعض زوجاتهم وأطفال وحيوانات أليفة.

كان التشيمو صاغة ذهب بارعين، ولا يزال خزفهم الأسود المميَّز المصبوب في القوالب يحظى بتقدير كبير حتى اليوم. وكان اقتصادهم يقوم على نظام ري متطوّر ورثوه عن الموتشي، كانوا يروون به حقول الفلفل والقرع والفاصولياء والذرة والفول السوداني والبطاطا الحلوة والمنيهوت، فضلًا عن أصناف مختلفة من الفاكهة. وكانوا يصطادون السمك، بأسلوب أخذوه أيضًا عن الموتشي، من الأطواف (بالشباك) ومن القوارب (بالصنّارة)، وتشهد الرسوم على الخزف على مهارة أخرى غير مألوفة، هي تدريب طيور الغاق على صيد السمك لهم.

تشان تشان، مدينة من الطين

ينحدر التشيمو من عدة جماعات صغيرة سكنت جوار تشان تشان، ثم اتّحدت ونمت حتى صارت دولة قوية في وسط الأنديز. وتروي أسطورة عن البطل شبه الأسطوري تايكانامو قصة تأسيس السلالة الملكية، وهو، على غرار مانكو كاباك لدى الإنكا، قدم على ما يُروى إلى وادي موتشي على طوف رسولًا لسيّد عظيم من وراء البحر، حاملًا معه مسحوقًا ذهبيًّا سحريًّا. فبنى قصرًا، ونحو عام 1300 جعله السكان المحليون زعيمًا لهم.

وتُظهر المكتشفات الأثرية أن مستوطنة كانت قائمة في موضع تشان تشان منذ نحو عام 800، لكن المدينة لم تبلغ كامل بهائها إلا مع قدوم تايكانامو وسلالته، التي ضمّت معه عشرة حكام. وبلغت المملكة ذروة قوتها في منتصف القرن الخامس عشر في عهد آخرهم، مينتشانسامان، حين امتدّت على طول ساحل المحيط الهادئ نحو 960 كيلومترًا، وكانت تشان تشان نفسها، بمساحة نحو 20 كيلومترًا مربعًا وسكان يقاربون 40 ألف نسمة، أكبر حتى من كوسكو.

وفي قلب المدينة كانت تقوم عشرة مجمّعات كبيرة مسوَّرة؛ ويُفترض أن كل واحد من حكام السلالة العشرة بنى مجمّعه الخاص ملاصقًا لمجمّع سلفه. وكانت هذه الفضاءات في حياة الحاكم قصورًا ملكية، وبعد موته تتحوّل إلى ضريح له، بينما يبني الوريث لنفسه مجمّعًا جديدًا. وفي إحدى التلال اكتشف علماء الآثار بقايا مئة شابة يُفترض أنهن قُدّمن قرابين عند دفن الحاكم.

جاءت النهاية مع زحف الإنكا: إذ لم يُبدِ مينتشانسامان سوى مقاومة ضعيفة، فهُزمت تشيمو وضُمّت إلى الإمبراطورية المتوسّعة بسرعة. ووفق ما اعتاده الإنكا مع الشعوب المغلوبة، تصرّف السادة الجدد بلين نسبي: فعيّنوا حاكمًا على المملكة المهزومة تشومون كاور، ابن آخر حكام التشيمو. ومع ذلك تحطّمت وحدة المملكة السابقة تمامًا بين عامي 1485 و1490، واستولى الإنكا ببساطة على كثير من منجزات ثقافة تشيمو، من الحرف إلى نظام الري، ليلقى إمبراطورية الإنكا نفسها بعد بضعة عقود المصير ذاته، هذه المرة على أيدي الغزاة الإسبان. ولا تزال تشان تشان تُعدّ حتى اليوم من أكبر المدن المبنية بالطوب اللبن في التاريخ، وتشهد أطلالها على عظمة مملكة تشيمو الغابرة.