Мапуче — коренной народ центрального и южного Чили и соседних областей Аргентины. Их имя на языке мапудунгун означает «люди земли» (mapu — земля, che — люди). Они вошли в историю как народ, который веками успешно противостоял всем завоевателям: остановил продвижение инков, более трёхсот лет воевал с испанцами и сохранял независимость к югу от реки Био-Био до второй половины XIX века, когда его земли захватили армии Чили и Аргентины.
Люди земли
У мапуче никогда не было единого государства или единого правителя. Основой общества была семейная община, лоф, во главе которой стоял вождь, лонко; несколько общин могли объединяться в более крупные союзы, и только во время войны они выбирали общего военного вождя, токиВоенный вождь, которого общины мапуче избирали только на время войны; когда война заканчивалась, заканчивалась и его власть. Знаком его достоинства был каменный топор, токи.. Именно эта раздробленность была их главной силой: не было столицы, с захватом которой был бы покорён весь народ, как это случилось с ацтеками и инками.
Они жили земледелием, скотоводством, охотой и собирательством, в домах из дерева и соломы, которые называются рука. В религиозной жизни особое место занимает мачиЦелительница и духовная посредница общины, чаще всего женщина. Мачи лечит болезни, толкует сны и руководит обрядами, а знаки её служения — реве, деревянный столб с вырубленными ступенями, и обрядовый барабан культрун., целительница и посредница между людьми и миром духов, а важнейший общий обряд — нгильятун, молитва о плодородии и благе общины. В XVIII–XIX веках у них сложилось и узнаваемое искусство обработки серебра, из которого делали роскошные украшения и убранство для коней.
Инки на реке Мауле
В конце XV века инки распространили свою империю на нынешнее северное и центральное Чили. По словам Инки Гарсиласо де ла Веги, на реке Мауле армия инков встретила упорное сопротивление народов, которых испанцы позднее называли промаукаями, и после многодневной битвы отказалась от дальнейших завоеваний. Историки и сегодня спорят о том, где и когда именно произошла эта битва, но в одном сходятся: южная граница империи инков осталась где-то между нынешним Сантьяго и рекой Мауле, а народы южнее неё сохранили независимость.
Лаутаро и начало Арауканской войны
Испанский конкистадор Педро де Вальдивия основал Сантьяго в 1541 году, а затем двинулся на юг, где построил Консепсьон и ряд других городов и крепостей на земле мапуче. Ответ возглавил Лаутаро (на мапудунгуне Лефтрару) — юноша, которого мальчиком взяли в плен и который много лет служил конюхом Вальдивии. За это время он научился ездить верхом и узнал, как воюют испанцы, а затем бежал к своему народу.
Лаутаро показал мапуче, как бороться с конницей и латниками: они нападали волнами, сменяя уставшие отряды свежими, и выбирали местность, где кони были бесполезны. На Рождество 1553 года у крепости Тукапель мапуче разбили отряд Вальдивии; губернатор был взят в плен и вскоре казнён. Последовали новые победы и поход на Сантьяго, но в апреле 1557 года Лаутаро погиб при внезапном нападении испанцев у Матакито. Его имя осталось символом борьбы за свободу — спустя века в его честь была названа Ложа Лаутаро, тайное общество борцов за независимость южноамериканских государств.
После гибели Лаутаро сопротивление возглавил токи Кауполикан. В 1558 году он был схвачен и, как пишут хронисты, казнён в Каньете посажением на кол. Начавшуюся тогда войну испанцы назвали Арауканской — по области Арауко, а мапуче — арауканами.
Гальварино
Ни одна история Арауканской войны не запомнилась так, как история Гальварино. В ноябре 1557 года у Лагунильяса, на южном берегу Био-Био недалеко от её устья, войско нового губернатора Гарсии Уртадо де Мендосы столкнулось с воинами мапуче. Среди примерно 150 пленных был и Гальварино, воин, прежде сражавшийся под началом Лаутаро. В наказание за мятеж губернатор приказал отрубить части пленных правую кисть и нос, а Гальварино отрубили обе кисти. Затем пленных отпустили, чтобы их вид устрашил остальных мапуче и донёс до них мысль, что сопротивление бесполезно.
Гальварино поступил ровно наоборот. Он вернулся к Кауполикану и военному совету, показал искалеченные руки и призвал к ещё большему восстанию. За храбрость, по преданию, он получил под начало отряд. Народные предания рассказывают и о том, что он сражался с ножами, привязанными к запястьям, — образ, по которому его сегодня знают лучше всего, но который источники того времени надёжно не подтверждают.
Чуть больше трёх недель спустя, 30 ноября 1557 года, в битве при Мильярапуэ испанцы снова победили, и Гальварино вновь попал в плен. Источники по-разному описывают его смерть: хронист Херонимо де Вивар пишет, что его бросили собакам, а поэт и солдат Алонсо де Эрсилья, сам участвовавший в том походе, утверждает в поэме «Араукана»Эпическая поэма Алонсо де Эрсильи, изданная в трёх частях с 1569 по 1589 год. Эрсилья воевал солдатом против мапуче и с восхищением описал их вождей; благодаря ему Лаутаро, Кауполикан и Гальварино стали известны во всей Европе., что его повесили. Эрсилья описывает и то, как пытался спасти ему жизнь, но Гальварино отверг пощаду и до конца остался непокорным.
Гальварино стал непреходящим символом сопротивления мапуче. Его имя носит и коммуна Гальварино в чилийском регионе Араукания, а его история и сегодня рассказывается как пример непокорства перед более сильным врагом. Смотрите эту историю в коротком видео
Куралаба и граница на Био-Био
Мапуче быстро переняли у врагов коня и стали превосходными наездниками, а война продолжалась и после гибели великих вождей. Решающий удар был нанесён 23 декабря 1598 года при Куралабе, где воины во главе с токи Пелантаро застигли врасплох и уничтожили отряд губернатора Мартина Гарсии Оньеса де Лойолы; погиб и сам губернатор. Последовало всеобщее восстание, в ходе которого за несколько лет почти все испанские города к югу от реки Био-Био были разрушены или покинуты, — событие, вошедшее в историю Чили как «разрушение семи городов».
В конце концов испанской короне пришлось смириться с действительностью. На парламенте в Килине в январе 1641 года река Био-Био была признана границей, а земля к югу от неё — землёй мапуче. Войны с перерывами продолжались и потом, но отношения всё чаще улаживались переговорами на больших парламентах и торговлей через границу. Мапуче остались одним из немногих коренных народов Америки, которых Испании так и не удалось покорить.
Оккупация Араукании и мапуче сегодня
Независимости мапуче положили конец лишь молодые государства, возникшие на развалинах испанской империи. В 1861–1883 годах Чили военным путём заняло Арауканию, а Аргентина в ходе так называемого «Завоевания пустыни» (1878–1885) покорила мапуче и другие народы пампы и Патагонии. Затем мапуче переселили в резервации, на малую часть прежней земли, а остальное поделили между переселенцами и крупными землевладельцами.
И всё же мапуче выжили. По переписи 2017 года в Чили мапуче назвали себя 1 745 147 человек — почти восемь из десяти представителей коренных народов страны, а ещё более ста тысяч живут в Аргентине. Многие и сегодня говорят на мапудунгуне, хранят свои обряды и борются за возвращение земли, а имена Лаутаро, Кауполикана и Гальварино остаются символом сопротивления, длившегося более трёх веков.
