Бог Солнца Инти, видя, что люди живут как звери, сжалился над ними и послал двух своих детей, чтобы те принесли им мудрость, научили разным ремёслам и дали законы, которые вывели бы их из дикости. Эти дети и были первыми инками — Манко Капак и Мама Окльо.
Инти опустил их в лагуну озера ТитикакаКрупнейшее озеро Южной Америки и самое высокогорное судоходное озеро в мире, на высоте около 3800 м, на границе нынешних Перу и Боливии. В андских преданиях оно считалось местом сотворения мира. и дал им золотой жезл, сказав, чтобы везде, где они остановятся, они пытались воткнуть его в землю. Там, где жезл войдёт в землю с одного удара, им следует основать город и царский двор. Земля поглотила золотой жезл на одном холме (Уанакаури), и там был основан Куско, столица крупнейшей империи доколумбовой Америки.
Эту и некоторые другие андские легенды о возникновении цивилизации инков, хотя они и отличаются друг от друга, объединяет одна и та же мифема: Манко Капак и Мама Окльо — первые инки.
Тауантинсуйу
Империя инков называлась Тауантинсуйу, что означает «империя четырёх сторон света», и состояла из четырёх частей: Чинчайсуйу, Кунтисуйу, Антисуйу и Кольясуйу. Она тянулась вдоль побережья Тихого океана и горной цепи Анд более чем на 4000 км, от нынешнего Эквадора до Чили, и занимала 950 000 квадратных километров. Столицей был Куско.
По преданию, у инков было 13 царей, но из-за отсутствия доказательств первые восемь считаются мифическими; вероятно, это были вожди. История инков начинается в XV веке, в правление Пачакутека Инки Юпанки
Пачакутек Инка Юпанки Памятник Пачакутеку Инке Юпанки, Агуас-Кальентес, Мачу-Пикчу. (1438–1471), и длится около 100 лет.
Империю связывала великолепная сеть дорог, на строительство и поддержание которых инки тратили много ресурсов. Эти дороги, безусловно, были одним из самых действенных орудий в покорении других народов и расширении империи. Из Куско выходили четыре главные дороги, соединявшие все четыре части империи. На этих дорогах располагались места отдыха, а также склады с продовольствием и военным снаряжением (тамбо), и до каждого можно было дойти за один день пути.
Там, где нужно было перекинуться через глубокие и широкие каньоны больших рек, строили висячие мосты
Висячие мосты Толстые канаты, сплетённые из растительных волокон и укреплённые поперечно уложенными деревянными прутьями, крепились с обеих сторон каньона к прочным каменным постройкам или скалам. По таким мостам могли одновременно пройти две лошади без опасности, что мост рухнет.. Без этих ухоженных дорог у инков не было бы действенной сети гонцов (часки
Гонцы часки Служили только государственным целям или находились на службе правителя. Они передавали донесения о состоянии ресурсов, записанные с помощью кипу, или сообщали вести устно. Вдоль дорог через небольшие расстояния стояли станции, чтобы уставший гонец передавал весть отдохнувшему, и так по цепочке до конечного пункта.), через которых передавались вести.
Куско (между историей и мифом)
Куско на языке кечуа (руна сими, язык людей), который был и официальным языком империи, означает «Пуп земли». По преданию, его основал первый инка, Манко Капак, около XII века. Он находится в Андах, на высоте около 3500 метров. Город делился на две части: верхнюю (Ханан) и нижнюю (Хурин). Куско олицетворял тело пумы
Куско в форме пумы План города и флаг Куско (цвета радуги)., а голова с острыми зубами воплощалась в крепости.
Экспансия империи инков начинается с обороны Куско и покорения народа чанка. Официальная история говорит нам, что это произошло в правление Пачакутека Инки Юпанки (1438–1471). Гарсиласо де ла Вега Инка
Гарсиласо де ла Вега Инка (1539–1616) был сыном испанского конкистадора и инкской принцессы. Он писал по рассказам родственников по материнской линии (инкской знати). Первую часть «Подлинных комментариев» он издал в 1609 году, а вторая вышла посмертно в 1617 году. Инквизиция и испанские власти уничтожали и запрещали его книги, и лишь в XVIII веке их снова стало можно читать. с этим не согласен. В своей знаменитой книге «Подлинные комментарии об инках» он пишет, что испанские хронисты спутали Пачакутека Инку Юпанки с его отцом, Инкой Виракочей.
Инке Виракоче было предзнаменование от самого бога Виракочи, который сказал ему во сне, что чанка
Чанка Памятник народу чанка. готовятся разрушить Куско и власть инков, что они придут с большим войском и нужно готовить оборону, а Инти (Солнце) поможет им в этом. Через три месяца после этого сна провинция Чинчайсуйу, где жили чанка, восстала против инков, и готовился большой поход на Куско. Это войско насчитывало более 30 000 воинов, во главе которых стоял храбрый полководец Анко Уальо.
Когда огромное войско надвигалось на Куско, началась паника, и большая часть города разбежалась вместе со своим царём Яуар Уакаком. В этом хаосе царевич Инка Виракоча собрал разбежавшихся воинов (около 12 000) и всех, кто мог носить оружие, и призвал их вернуться и вместе с ним защищать город. Собирая своё рассеянное войско, он отправил к чанка гонцов сказать, что простит им мятеж, если они вернутся по домам. Анко Уальо ответил: «Завтра будет видно, кто царь и кто кого может прощать».
Под звуки рогов и раковин войско инков, хотя и уступавшее числом, выдержало натиск воинов чанка. После нескольких часов кровопролитного боя чанка начали отступать, потому что к инкам подходили свежие силы из других провинций, а также те разбежавшиеся воины, которых не удалось собрать сразу. Инкские воины кричали, что предзнаменование Инки Виракочи сбылось и что бог Солнца Инти начал превращать камни в воинов. Суеверные чанка, проигрывавшие в тот момент почти выигранную битву, сдались после восьми часов боя. Погибло около 8000 воинов инков, а у чанка — более 20 000.
Религия
Расширяя империю, инки навязывали покорённым племенам и народам политическое и экономическое господство, но в большинстве случаев уважали их традиции и религиозный уклад. Хотя инки насаждали свою государственную религию поклонения Солнцу, все покорённые народы могли беспрепятственно хранить свои верования и божеств, которые чаще всего были формой почитания природы.
Андские народы верили, что мир возник из камня как первоэлемента, в который могущественное божество Апу Кон Тикси Виракоча вдохнуло дух и даровало жизнь. Виракоча считался творцом всего сущего. Гарсиласо де ла Вега утверждает, что Виракоча не был верховным божеством, что испанские хронисты из-за незнания языка это неверно истолковали и что на самом деле он был сыном бога Солнца Инти. С испанскими хронистами он не согласен и в том, что инки приносили человеческие жертвы; напротив, он говорит, что они запрещали подобные ритуалы.
Важнейшее место в религии инков занимал бог Солнца Инти. В его честь инки воздвигли множество храмов и посвящали ему обряды. В Куско стоял великолепный храм Кориканча«Золотой двор», важнейший храм империи, посвящённый Инти. Испанцы разграбили его и на его фундаменте построили церковь и монастырь Санто-Доминго, которые и сегодня стоят на стенах инков. (Золотой двор), внутренние стены которого были облицованы золотом. Одним из главных праздников в честь Инти был Инти Райми
Инти Райми Праздник Солнца, инкский Новый год, который и сегодня отмечают в Куско., инкский Новый год, который отмечают и по сей день.
Мир делился на три вертикальных духовных уровня:
- Ханан Пача — небесный свод
- Пача Мама — земной мир
- Уку Пача — подземный мир, где обитают мёртвые
Во всех трёх мирах обитали духи, называемые уакаУака — всё священное: гора, источник, скала, храм или предок. Уака почитали дарами и обрядами во всех уголках империи.. Уака были основой народной религии, которая слилась с государственной религией солнечного культа.
Общественное устройство и законы
Основой общественного устройства был айлью — своего рода родовая община. Члены айлью делили общую территорию и получали определённый участок земли, называвшийся суйу. Часть дохода с этой земли шла императору как налог на нужды государства и религии, а остаток оставался общине, которая делила его между собой. То есть это была своего рода обложенная налогом солидарная экономика. У айлью был свой представитель, вождь курака, который организовывал его и отвечал от его имени перед императором.
Тонкие и сложные работы по приспособлению местности свидетельствуют об их умении преобразовывать и изменять природу (например, знаменитые террасы как пахотные земли). В айлью не допускались ни полигамия, ни кровосмешение. Такую привилегию могла иметь только императорская семья, чтобы сохранить чистоту крови. Помимо обычных занятий, государство требовало от членов айлью и митуОбязательный бесплатный труд на государство по очереди. Так строились дороги, мосты, террасы и храмы империи. Позднее испанцы превратили миту в принудительный труд на серебряных рудниках., то есть обязанность бесплатно работать на благо государства. Эта обязанность распространялась на мужчин от 25 до 50 лет и включала строительство и содержание дорог, храмов, дворцов и так далее.
Образование получали в домах знания (яча-уаси), которые посещали только юноши знатного происхождения. Обучение длилось четыре года. Изучали язык, религию, чтение кипу
Кипу Система узлов на шнурах позволяла передавать сообщения. С помощью узлов вели расчёты в единицах, десятках и сотнях, а цветами обозначали ресурсы и людей. В 1912 году эту систему расшифровал Лесли Лиланд Локк., историю империи, искусство управления и военное дело. Если ученики не слушались, учитель (амаута) мог бить их по пяткам, а если учитель истязал учеников, ему отрубали правую руку.
Законы у инков были очень строгими и соблюдались. Привилегий не существовало, и никто не стоял выше закона, даже знать. В империи были запрещены и сурово карались кража, непослушание, убийство, прелюбодеяние, аборт, проституция и так далее. Тяжкие преступники оказывались в тюрьме Санкай Уаси — здании из заострённого камня, острого как нож, полном кровожадных и ядовитых животных. Если преступник каким-то образом выживал после нападений животных, правитель даровал ему свободу и возвращал все привилегии, если тот был знатного рода. Смотрите эту историю в коротком видео
Падение империи (события в Кахамарке)
В конце гражданской войны, вспыхнувшей между двумя правителями, Уаскаром и Атауальпой
Уаскар и Атауальпа Братья и соперники в гражданской войне, ослабившей империю незадолго до прихода испанцев., Атауальпа в 1532 году победил и пришёл к власти. В том же году испанцы вступили на территорию инков и стали первыми европейцами, ступившими в Анды. Жители, увидевшие бородатых людей на больших и странных животных, поверили, что пришёл бог Виракоча. Вести быстро разнеслись по империи, и Атауальпа отправил испанцам дары и приглашение прибыть в Кахамарку, где он стоял лагерем со своими 80 000 воинов.
Франсиско Писарро
Франсиско Писарро (1478–1541). Родился в испанском городке Трухильо. В юности пас свиней, а позже стал конкистадором. Покинул Испанию и некоторое время жил в нынешней Панаме, откуда отправился на поиски Эльдорадо., предводитель экспедиции, покинувший Центральную Америку со 168 хорошо вооружёнными людьми, принял приглашение Атауальпы. 15 ноября 1532 года он прибыл в Кахамарку, где расположился со своими конкистадорами в самом центре города и готовился к завтрашней встрече с императором. В ту ночь никто из конкистадоров не спал, а некоторые даже непроизвольно мочились от страха.
Когда мучительная для испанцев ночь прошла, всё было готово для ловушки, в которой предстояло захватить императора. Атауальпа со свитой из 5000–6000 безоружных людей отправился навстречу Писарро. Когда он прибыл на площадь, там никого не было. Вероятно, он подумал, что эти странные люди испугались и уже сбежали, но тут вышел Вальверде (Висенте де Вальверде). Это был испанский священник, который обратился к императору на непонятном языке, сказав, что тот и его подданные должны принять христианство, а затем вручил ему Библию, которую Атауальпа с удивлением повертел в руках и бросил на землю.
Это стало предлогом, точнее сигналом к началу нападения. Стрельбой из своего оружия, которого инки никогда не видели, испанцы вызвали страх и панику среди безоружных людей. В этом хаосе они стали лёгкой мишенью для конницы, которая без труда их скосила. Было убито несколько тысяч человек, а Писарро лично взял Атауальпу в плен.
Императорские покои в Кахамарке превратились в темницу для Атауальпы, которого держали как заложника и гарантию того, что инки не нападут. Ему обещали сохранить жизнь, если он отдаст им золото. Атауальпа поднял руку вверх и сказал, что до этой отметки наполнит комнату золотом. Золото со всей империи переплавляли, чтобы заплатить выкуп; было переплавлено около 20 тонн золота и серебра. Безвозвратно погибла художественная ценность золотых изделий, превратившихся теперь в слитки. Получив золото, Писарро не сдержал обещания и казнил Атауальпу 29 августа 1533 года. Империя инков распалась, и испанцы стали новыми хозяевами Анд.
Хотя на первый взгляд кажется, что империя инков пала так быстро потому, что была опустошена болезнями и гражданской войной, а у конкистадоров были ружья и лошади, всего этого было недостаточно, чтобы уничтожить империю инков за один день. Самым мощным оружием испанцев были стратегия и хитрость, а именно захват императора. Эту стратегию Писарро прекрасно знал, переняв её у своего предшественника Эрнана Кортеса, который подобным же образом завоевал империю ацтеков. Империю инков уничтожила одна-единственная книга под названием «Пособие для будущих конкистадоров — Эрнан Кортес».
Мачу-Пикчу
После падения империи последний император инков отступил в горный город Вилькабамба. Этот город был последним осколком великой империи и продержался около 35 лет, пока в 1572 году его не уничтожили испанцы. Поскольку письменных источников о его местоположении не было, родилась легенда о Вилькабамбе, и многие исследователи пытались её найти. Одним из них был Хайрам БингемАмериканский исследователь и профессор Йельского университета (1875–1956). Его открытия, опубликованные в журнале National Geographic, прославили Мачу-Пикчу на весь мир., который, разыскивая Вилькабамбу, нашёл Мачу-Пикчу 24 июля 1911 года. Первым доказательством того, что это не Вилькабамба, было то, что Мачу-Пикчу — нетронутый город; испанцы ведь осквернили все найденные ими святыни инков.
Считается, что Мачу-Пикчу построил Пачакутек Инка Юпанки и что город служил царской резиденцией. В самом городе находились царская резиденция, алтари, храмы, дома, фонтаны (их было 16) и каналы для отвода и подачи воды. Мачу-Пикчу не мог бы существовать, если бы выдающиеся строители и инженеры инков не возвели огромное количество террас, поддерживавших этот великолепный комплекс.
Террасы служили небольшими фермами, но их главной задачей было удерживать гору на месте и предотвращать эрозию. Это была своего рода система дренажа и фильтрации воды: обильные осадки, вместо того чтобы вызывать оползни, постепенно уходили в землю. Внутри террас было несколько слоёв: сверху земля, под ней слой песка, затем слой гравия и крупного камня. Хотя место было трудным и неприступным для строительства, следует учитывать два ключевых обстоятельства: поблизости был источник питьевой воды, а также большие запасы гранита, так что у Мачу-Пикчу была собственная каменоломня.
