वारी

वारी संस्कृति लगभग 600 से 1000 ई. तक चली और उस काल से संबंधित है जिसे पुरातत्वविद मध्य क्षितिजएंडीज़ के इतिहास के उस काल का पुरातात्विक नाम जो लगभग 600 से 1000 ई. के बीच का है, जब एंडीज़ में वारी जैसे बड़े राज्य उभरे। कहते हैं। इसका जन्म आयाकूचो क्षेत्र में हुआ, और 7वीं सदी में वारी राज्य ने आज के पेरू के पहाड़ी और तटीय इलाकों पर अपना शासन फैलाना शुरू किया। पहली सहस्राब्दी के अंत में इसकी शक्ति कमज़ोर पड़ गई, और लगभग 1000 तक राजधानी काफ़ी हद तक वीरान हो चुकी थी। संभव है कि एक भीषण सूखे ने इसके पतन को तेज़ किया।

सबसे पुराने ज्ञात किपुगाँठ लगी डोरियाँ, जिनसे संख्याएँ और दूसरे आँकड़े दर्ज किए जाते थे। सबसे प्रसिद्ध किपु इंका काल के हैं, जो साम्राज्य के प्रशासन के लिए इनका उपयोग करते थे। भी वारी लोगों के माने जाते हैं, जो पहली सहस्राब्दी ई. के हैं, यानी इंका लोगों द्वारा इन पर अपने साम्राज्य का हिसाब रखने से सदियों पहले के।

राजधानी, कला और सत्ता

वारी लोगों का केंद्र पेरू के एंडीज़ में, आज के आयाकूचो नगर से लगभग 25 किलोमीटर उत्तर में था। सबसे अधिक विस्तार के समय, लगभग 800 से 900 ई. के बीच, इसका प्रभाव उत्तर में काहामार्का और लांबायेके से लेकर दक्षिण में सिकुआनी तक फैला था, जिसमें आज के पेरू का अधिकांश क्षेत्र शामिल था। अनुमान है कि वारी साम्राज्य एक राजनीतिक इकाई के रूप में दो सदियों से अधिक टिका रहा।

राजधानी एक विकसित नगरीय केंद्र थी, जिसमें मोटे तौर पर तराशे गए पत्थर से बनी आयताकार इमारतों के परिसर और ऊँची दीवारें (कुछ जगह सात मीटर तक) थीं, जो महलों और आवासीय चबूतरों का काम करती थीं। ये परिसर कई सौ मीटर लंबी दीवारों से घिरे थे, जो नगर को उन हिस्सों में बाँटती थीं जिन्हें हम अलग-अलग मोहल्ले कह सकते हैं। पत्थर और कीचड़ मूल निर्माण-सामग्री थे, और आयताकार नक्शा इक्की-दुक्की गोल इमारतों पर स्पष्ट रूप से हावी था।

वारी कला में एंडीज़ की दो अधिक प्राचीन संस्कृतियों का प्रभाव साफ़ पहचाना जा सकता है। तिवानाकू से उन्होंने, ऐसा लगता है, बड़े अनुष्ठानिक पात्रों की प्रेरणा ली, जिनके सजावटी नमूने प्रसिद्ध सूर्य द्वार की उभरी आकृतियों की याद दिलाते हैं। साथ ही, सीधी और समानांतर दीवारों वाले प्याले और छोटे पात्र नाज़्का संस्कृति का प्रभाव दिखाते हैं। आकृतियों का स्रोत जो भी हो, वारी मृद्भांड अपनी सावधानी से चमकाई गई सतह और मानव, पशु और वनस्पति नमूनों वाली समृद्ध सजावट से अलग पहचाने जाते हैं।

अधिकांश पुरातत्वविद मानते हैं कि वारी एक विजेता जाति थे, जो एक मज़बूत और केंद्रीकृत राज्य में संगठित थे, जिससे दूसरे महत्वपूर्ण क्षेत्रीय केंद्र उभरे, जिनमें आज के लीमा के पास प्रसिद्ध पाचाकामाक भी है। अनुमान है कि पाचाकामाक ने, एक अत्यंत प्रभावशाली धार्मिक केंद्र के रूप में, समय के साथ इतनी स्वायत्तता पा ली कि उसने वारी केंद्रीय सत्ता को कमज़ोर करने में योगदान दिया, जिसे आज इस साम्राज्य के पतन के संभावित कारणों में से एक माना जाता है।

पिकिल्याक्ता

कुस्को से लगभग 30 किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में, लुक्रे क्षेत्र में, कुस्को से पूनो जाने वाली सड़क पर, पिकिल्याक्ता (पिकिल्याक्ता) है, वारी लोगों द्वारा बनाई गई एक बड़ी बस्ती। यह लगभग 3,200 मीटर की ऊँचाई पर है, और केचुआ में इसके नाम का अर्थ है “पिस्सुओं का नगर”। इसके निर्माण की तिथि के अलग-अलग अनुमान हैं: 6वीं सदी के अंत से 7वीं सदी के मध्य के बीच।

पिकिल्याक्ता पहले से बनाई गई योजना के अनुसार बनाया गया, सीधी गलियों और कीचड़ से जोड़े गए कच्चे पत्थर की 12 मीटर तक ऊँची दीवारों के साथ। इसमें लगभग दो वर्ग किलोमीटर क्षेत्र में लगभग 700 इमारतें थीं, जिनमें भीतरी आँगन वाले लगभग 200 बंद प्रांगण और 508 भंडारगृह थे। दिलचस्प बात यह है कि इसमें केवल सात छोटी गलियाँ थीं और लगभग कोई खिड़की नहीं थी। अनुमान है कि इसके निर्माण में लगभग साठ लाख श्रम-दिवस लगे।

पिकिल्याक्ता का कार्य आज भी बहस का विषय है: इसे प्रशासनिक केंद्र, सैन्य टुकड़ी वाला किला या अनुष्ठानों और बड़े भोजों का स्थान माना जाता है। इस स्थल का अध्ययन पहली बार 1927 में पेरू के इतिहासकार लुईस वाल्कार्सेल ने किया, जबकि 1978 से 1990 के बीच तीन चरणों में खुदाई का नेतृत्व पुरातत्वविद गॉर्डन मैकइवन ने किया।

पिकिल्याक्ता के केंद्र से दो किलोमीटर से भी कम दूरी पर, आज की कुस्को–पूनो सड़क के किनारे, रूमिकोल्का है, पत्थर का एक विशाल निर्माण, जिसे आज वारी लोगों द्वारा बनाया गया जलसेतु माना जाता है, शायद ठीक पिकिल्याक्ता को पानी पहुँचाने के लिए। बाद में इंका लोगों ने इसमें बदलाव किए और वारी की खुरदरी दीवार को बारीकी से तराशे गए पत्थर से ढक दिया। आज पिकिल्याक्ता एक पुरातात्विक उद्यान के रूप में संरक्षित है।