İnkalar

Güneş tanrısı Inti, insanların hayvanlar gibi yaşadığını görünce onlara acıdı ve onlara bilgelik getirmeleri, çeşitli zanaatleri öğretmeleri ve barbarlıktan çıkmalarını sağlayacak yasalar vermeleri için iki çocuğunu gönderdi. Bu çocuklar ilk İnkalar, Manco Cápac ve Mama Ocllo’ydu.

Inti onları TiticacaGüney Amerika’nın en büyük gölü ve dünyada gemi işletilebilen en yüksek göl; bugünkü Peru ile Bolivya sınırında, yaklaşık 3.800 m yükseklikte. And geleneklerinde dünyanın doğduğu yer sayılırdı. Gölü’ne indirdi ve onlara altın bir asa verip durdukları her yerde onu toprağa saplamayı denemelerini söyledi. Asanın tek vuruşta toprağa gömüldüğü yerde bir şehir ve bir saray kuracaklardı. Toprak altın asayı bir tepede (Huanacaure) yuttu ve orada Kolomb öncesi Amerika’nın en büyük imparatorluğunun başkenti Cusco kuruldu.

İnka uygarlığının kökenine dair bu ve öteki And efsaneleri birbirinden farklı olsalar da aynı mitsel öğeyi paylaşır: Manco Cápac ve Mama Ocllo ilk İnkalardır.

Tawantinsuyu

İnka İmparatorluğu’nun adı Tawantinsuyu idi; bu, dünyanın dört bölümünün imparatorluğu demektir. Dört bölgeden oluşuyordu: Chinchaysuyu, Cuntisuyu, Antisuyu ve Collasuyu. Pasifik Okyanusu kıyısı ve And Dağları boyunca, bugünkü Ekvador’dan Şili’ye kadar 4.000 km’den fazla uzanıyor ve 950.000 kilometrekarelik bir alanı kaplıyordu. Başkenti Cusco’ydu.

Efsaneye göre İnkaların 13 kralı oldu, ama kanıt bulunmadığından ilk sekizi efsanevi sayılır; büyük olasılıkla yerel önderlerdi. İnka tarihi 15. yüzyılda, Pachacútec Inca YupanquiPachacútec Inca Yupanqui Pachacútec Inca Yupanqui anıtı, Aguas Calientes, Machu Picchu.’nin (1438–1471) hükümdarlığıyla başlar ve yaklaşık 100 yıl sürer.

İmparatorluğu, İnkaların yapımına ve bakımına büyük kaynak ayırdığı muhteşem bir yol ağı bir arada tutuyordu. Bu yollar hiç kuşkusuz başka halkları boyunduruk altına almanın ve imparatorluğu genişletmenin en etkili araçlarından biriydi. Cusco’dan imparatorluğun dört bölümünü birbirine bağlayan dört ana yol çıkıyordu. Yolların kenarında konaklama yerleri ile erzak ve savaş malzemesi depoları (tambo) vardı ve her birine bir günlük yürüyüşle ulaşılabiliyordu.

Büyük nehirlerin derin ve geniş kanyonlarını aşmak gereken yerlerde asma köprülerAsma köprüler Bitki liflerinden örülmüş, enine yerleştirilmiş ahşap çubuklarla sağlamlaştırılmış kalın halatlar; kanyonun iki yakasında sağlam taş yapılara ya da kayalara bağlanırdı. Bu köprülerden iki at aynı anda, çökme tehlikesi olmadan geçebilirdi. gerilirdi. Bu bakımlı yollar olmasaydı İnkaların mesaj ilettikleri etkili ulak ağı (chasquiChasquiler Yalnızca devletin işlerine ya da hükümdarın hizmetine bakarlardı. Kipularla kaydedilmiş kaynakların durumuna dair raporları taşır ya da mesajları sözlü olarak iletirlerdi. Yollar boyunca birbirine yakın istasyonlar vardı; yorgun ulak mesajı dinlenmiş bir ulağa devreder, böylece zincir son hedefe kadar uzanırdı.) olmazdı.

Cusco (tarih ile mit arasında)

Aynı zamanda imparatorluğun resmî dili olan Keçuvada (runa simi, insanların dili) Cusco “dünyanın göbeği” demektir. Geleneğe göre onu 12. yüzyıl civarında ilk İnka, Manco Cápac kurdu. And Dağları’nda, yaklaşık 3.500 metre yükseklikte bulunur. Şehir iki yarıya ayrılıyordu: yukarı (Hanan) ve aşağı (Hurin). Cusco bir pumaPuma biçimli Cusco Şehrin planı ve Cusco bayrağı (gökkuşağı renkleri). gövdesini temsil ediyordu; sivri dişli başını ise kale oluşturuyordu.

İnka İmparatorluğu’nun genişlemesi Cusco’nun savunulması ve Chanka halkının boyun eğdirilmesiyle başlar. Resmî tarih bunun Pachacútec Inca Yupanqui’nin (1438–1471) hükümdarlığı döneminde olduğunu söyler. “İnka” lakaplı Garcilaso de la Vega“İnka” lakaplı Garcilaso de la Vega (1539–1616), bir İspanyol fatih ile bir İnka prensesinin oğluydu. Anne tarafındaki akrabalarının (İnka soyluları) anlattıklarına dayanarak yazdı. “Kraliyet Yorumları”nın ilk bölümünü 1609’da yayımladı; ikinci bölüm ölümünden sonra, 1617’de çıktı. Engizisyon ve İspanyol makamları kitaplarını yok edip yasakladı; kitaplar ancak 18. yüzyılda yeniden okunabildi. buna katılmaz. Ünlü kitabı “İnkaların Kraliyet Yorumları”nda, İspanyol tarihçilerin Pachacútec Inca Yupanqui’yi babası İnka Viracocha ile karıştırdığını anlatır.

İnka Viracocha, tanrı Viracocha’nın kendisinden bir kehanet aldı: tanrı rüyasında ona ChankalarınChankalar Chanka halkının anıtı. Cusco’yu ve İnka egemenliğini yıkmaya hazırlandığını, büyük bir orduyla geleceklerini, savunmaya hazırlanmak gerektiğini ve Inti’nin (Güneş) onlara yardım edeceğini söyledi. Bu rüyadan üç ay sonra Chankaların yaşadığı Chinchaysuyu eyaleti İnkalara karşı ayaklandı ve Cusco’ya büyük bir sefer hazırladı. Bu ordu, yiğit komutan Hanco Huallu’nun önderliğinde 30.000’den fazla savaşçıdan oluşuyordu.

Devasa ordu Cusco’ya doğru ilerlerken panik yayıldı ve şehrin büyük kısmı kralları Yáhuar Huácac ile birlikte kaçtı. Bu kargaşanın ortasında İnka prensi Viracocha dağılmış askerleri (yaklaşık 12.000) ve silah tutabilen herkesi topladı ve onları geri dönüp şehri kendisiyle birlikte savunmaya çağırdı. Dağılmış ordusunu toplarken Chankalara ulaklar gönderip evlerine dönerlerse isyanı affedeceğini bildirdi. Hanco Huallu şöyle karşılık verdi: “Kimin kral olduğu ve kimin kimi affedebileceği yarın görülecek.”

Boru ve deniz kabuğu sesleri eşliğinde, sayıca az olmasına rağmen İnka ordusu Chanka savaşçılarının saldırısına karşı koydu. Saatler süren kanlı çarpışmadan sonra Chankalar gerilemeye başladı, çünkü İnkalara öteki eyaletlerden taze kuvvetler, ayrıca başta toplanamayan dağınık askerler geliyordu. İnka savaşçıları İnka Viracocha’nın kehanetinin gerçekleştiğini ve güneş tanrısı Inti’nin taşları savaşçılara dönüştürmeye başladığını haykırıyordu. O anda neredeyse kazanılmış bir savaşı kaybetmekte olan batıl inançlı Chankalar sekiz saatlik çarpışmadan sonra teslim oldu. Yaklaşık 8.000 İnka ve 20.000’den fazla Chanka savaşçısı hayatını kaybetti.

Din

İmparatorluklarını genişletirken İnkalar boyun eğdirdikleri kabile ve halklara siyasi ve ekonomik egemenliklerini dayattılar, ama çoğu durumda onların geleneklerine ve maneviyatına saygı gösterdiler. Devlet dinleri olan güneş kültünü dayatsalar da fethedilen bütün halklar kendi inançlarını ve çoğu zaman doğa kültünün biçimleri olan tanrılarını serbestçe koruyabiliyordu.

And halkları dünyanın, güçlü tanrı Apu Con Ticci Viracocha’nın ruh üfleyip hayat verdiği ilk öğe olan taştan doğduğuna inanırdı. Viracocha var olan her şeyin yaratıcısı sayılırdı. Garcilaso de la Vega, Viracocha’nın yüce tanrı olmadığını, İspanyol tarihçilerin dili bilmedikleri için onu yanlış yorumladıklarını ve aslında güneş tanrısı Inti’nin oğlu olduğunu anlatır. İnkaların insan kurban ettiği konusunda da İspanyol tarihçilere katılmaz; tam tersine, bu tür ayinleri yasakladıklarını söyler.

İnka dininde en önemli yeri güneş tanrısı Inti tutuyordu. İnkalar onun onuruna çok sayıda tapınak diktiler ve törenler adadılar. Cusco’da iç duvarları altınla kaplı muhteşem Coricancha“Altın avlu”, imparatorluğun Inti’ye adanmış en önemli tapınağı. İspanyollar onu yağmaladı ve temelleri üzerine Santo Domingo kilisesini ve manastırını inşa ettiler; bunlar bugün hâlâ İnka duvarlarının üzerinde durur. (altın avlu) tapınağı vardı. Inti’ye adanmış başlıca bayramlardan biri, günümüze dek kutlanan İnka yılbaşı Inti RaymiInti Raymi Güneş bayramı, bugün hâlâ Cusco’da kutlanan İnka yılbaşı. idi.

Dünya üç dikey manevi katmana ayrılıyordu:

• Hanan Pacha: gök kubbe
• Pacha Mama: yeryüzü dünyası
• Uku Pacha: ölülerin yaşadığı yeraltı dünyası

Üç dünyanın hepsinde huacaHuaca, kutsal olan her şeydir: bir dağ, bir pınar, bir kaya, bir tapınak ya da bir ata. Huacalara imparatorluğun her köşesinde sunularla ve ayinlerle tapınılırdı. denen ruhlar yaşardı. Huacalar halk dininin temeliydi ve bu din, güneş kültüne dayanan devlet diniyle kaynaştı.

Toplumsal örgütlenme ve yasalar

Toplumsal sistemin temeli bir tür akrabalık topluluğu olan ayllu idi. Bir ayllunun üyeleri ortak bir toprakta yaşar ve suyu denen belirli bir toprak payı alırdı. Bu toprağın ürettiklerinin bir kısmı devletin ve dinin ihtiyaçları için vergi olarak imparatora gider, kalanı ise topluluğa kalırdı; topluluk da bunu üyeleri arasında bölüştürürdü. Yani bu, vergiye tabi bir tür dayanışma ekonomisiydi. Ayllunun kendi temsilcisi, onu örgütleyen ve imparatora karşı ondan sorumlu olan önder ya da curaca vardı.

Toprağı biçimlendirmeye yönelik incelikli ve karmaşık çalışmalar onların doğayı şekillendirme ve dönüştürme yeteneğini gösterir (örneğin ünlü teraslı tarlalar). Aylluda ne çok eşliliğe ne de enseste izin vardı. Bu ayrıcalık, kanın saflığını korumak için yalnızca imparatorluk ailesine tanınmıştı. Olağan işlerin yanı sıra devlet ayllu üyelerinden mitaDevlet için dönüşümlü olarak yapılan zorunlu ve ücretsiz çalışma. İmparatorluğun yolları, köprüleri, terasları ve tapınakları böyle yapıldı. İspanyollar daha sonra mitayı gümüş madenlerinde zorla çalıştırmaya dönüştürdü. isterdi, yani devletin yararına ücretsiz çalışma yükümlülüğü. Bu yükümlülük 25 ile 50 yaş arasındaki erkekleri kapsıyor ve yolların, tapınakların, sarayların vb. yapımını ve bakımını içeriyordu.

Eğitim, yalnızca soylu kökenli gençlerin gittiği bilgi evlerinde (yachaywasi) verilirdi. Eğitim dört yıl sürerdi. Dil, din, kipu okumaKipu İplerdeki düğümlerden oluşan ve mesaj iletmeye yarayan bir sistem. Düğümlerle birler, onlar ve yüzler basamağında hesap yapılır, renklerle kaynaklar ve insanlar ayırt edilirdi. 1912’de bu sistemi Leslie Leland Locke çözdü., imparatorluğun tarihi, yönetim sanatı ve savaş sanatı öğretilirdi. Öğrenciler söz dinlemezse öğretmen (amauta) onların ayak tabanlarını kırbaçlayabilirdi; öğretmen öğrencilere kötü davranırsa da sağ eli kesilirdi.

İnka yasaları çok sertti ve onlara uyulurdu. Ayrıcalık yoktu ve hiç kimse, soylular bile, yasanın üstünde değildi. İmparatorlukta hırsızlık, itaatsizlik, cinayet, zina, kürtaj, fahişelik vb. yasaktı ve ağır biçimde cezalandırılırdı. Büyük suçlular, bıçak gibi keskin sivri taşlardan yapılmış ve vahşi, zehirli hayvanlarla dolu bir yapı olan Sankay Wasi zindanına atılırdı. Hükümlü hayvanların saldırılarından bir şekilde sağ kurtulursa hükümdar onu serbest bırakır, soyluysa bütün ayrıcalıklarını geri verirdi. Bu hikâyeyi kısa bir videoda izleyin

İmparatorluğun çöküşü (Cajamarca olayları)

İki hükümdar, Huáscar ve AtahualpaHuáscar ve Atahualpa İspanyolların gelişinden kısa süre önce imparatorluğu zayıflatan bir iç savaşta karşı karşıya gelen kardeşler ve rakipler. arasında patlak veren iç savaşın sonunda Atahualpa zaferin ardından 1532’de iktidara geldi. Aynı yıl İspanyollar İnka topraklarına girdi ve And Dağları’na ayak basan ilk Avrupalılar oldular. Büyük ve tuhaf hayvanların üzerindeki sakallı adamları gören insanlar tanrı Viracocha’nın geldiğine inandı. Haber imparatorlukta hızla yayıldı; Atahualpa İspanyollara armağanlar gönderdi ve onları, 80.000 savaşçısıyla ordugâh kurduğu Cajamarca’ya davet etti.

Orta Amerika’dan iyi silahlanmış 168 adamla yola çıkan seferin önderi Francisco PizarroFrancisco Pizarro (1478–1541). İspanya’nın küçük şehri Trujillo’da doğdu. Gençliğinde domuz çobanlığı yaptı, sonra fatih oldu. İspanya’dan ayrılıp bir süre bugünkü Panama’da yaşadı; El Dorado’yu aramaya oradan çıktı. Atahualpa’nın davetini kabul etti. 15 Kasım 1532’de Cajamarca’ya vardı; fatihleriyle şehrin tam merkezine yerleşti ve ertesi gün imparatorla yapılacak buluşmaya hazırlandı. O gece fatihlerin hiçbiri uyumadı, hatta bazıları korkudan altına kaçırdı.

O sıkıntılı gece geçtiğinde, imparatorun düşeceği tuzak için her şey hazırdı. Atahualpa, silahsız 5.000–6.000 kişilik maiyetiyle Pizarro’yu karşılamaya gitti. Meydana vardığında orada kimse yoktu. Muhtemelen bu tuhaf adamların korkup çoktan kaçtığını düşündü; tam o sırada birden Valverde (Vicente de Valverde) ortaya çıktı. Bu, imparatora anlaşılmaz bir dilde seslenip onun ve tebaasının Hristiyanlığa geçmesi gerektiğini söyleyen bir İspanyol rahipti; ardından ona bir İncil uzattı. Atahualpa şaşkınlıkla İncil’i elinde evirip çevirdi ve yere attı.

Bu bahane, daha doğrusu saldırının başlama işaretiydi. İnkaların daha önce hiç görmediği silahlarının patlamalarıyla İspanyollar silahsız insanlar arasında dehşet ve panik yarattı. Kargaşanın ortasında bu insanlar, onları kolayca ezip geçen süvariler için kolay bir hedef oldular. Birkaç bin kişi öldü ve Pizarro Atahualpa’yı bizzat esir aldı.

Cajamarca’daki imparatorluk odaları, rehin olarak ve İnkaların saldırmayacağının güvencesi olarak tutulan Atahualpa’nın zindanı oldu. Onlara altın verirse onu öldürmeyeceklerine söz verdiler. Atahualpa elini kaldırabildiği kadar yukarı kaldırdı ve odayı o yüksekliğe kadar altınla dolduracağını söyledi. Fidyeyi ödemek için bütün imparatorluktan gelen altın eritildi: yaklaşık 20 ton altın ve gümüş. Külçeye dönüşen altın eserlerin sanatsal değeri sonsuza dek yok oldu. Altını aldıktan sonra Pizarro sözünü tutmadı ve 29 Ağustos 1533’te Atahualpa’yı idam ettirdi. İnka İmparatorluğu dağıldı ve İspanyollar And Dağları’nın yeni efendileri oldu.

İlk bakışta İnka İmparatorluğu hastalıklar ve iç savaşla zayıfladığı, fatihlerin de ateşli silahları ve atları olduğu için bu kadar çabuk çökmüş gibi görünse de bunların hiçbiri İnka İmparatorluğu’nu tek bir günde yok etmeye yetmezdi. İspanyolların en güçlü silahı strateji ve kurnazlık, yani imparatorun esir alınmasıydı. Pizarro bu stratejiyi, Aztek İmparatorluğu’nu benzer şekilde fetheden selefi Hernán Cortés’ten çok iyi öğrenmişti. İnka İmparatorluğu’nu tek bir kitap yıktı: “Geleceğin fatihleri için el kitabı, yazarı Hernán Cortés”.

Machu Picchu

İmparatorluğun çöküşünden sonra son İnka imparatoru Vilcabamba adlı bir dağ şehrine çekildi. Bu şehir büyük imparatorluğun son kalıntısıydı ve İspanyollar onu 1572’de yok edene kadar yaklaşık 35 yıl direndi. Yerine dair yazılı kaynak olmadığından Vilcabamba efsanesi doğdu ve pek çok kâşif onu bulmaya çalıştı. Bunlardan biri, Vilcabamba’yı ararken 24 Temmuz 1911’de Machu Picchu’yu bulan Hiram BinghamABD’li kâşif ve Yale Üniversitesi profesörü (1875–1956). National Geographic dergisinde yayımlanan keşifleri Machu Picchu’ya dünya çapında ün kazandırdı. idi. Burasının Vilcabamba olmadığının ilk kanıtı, Machu Picchu’nun el değmemiş bir şehir olmasıydı; İspanyollar buldukları bütün İnka kutsal yerlerine saygısızlık etmişti.

Machu Picchu’nun Pachacútec Inca Yupanqui tarafından yaptırıldığı ve şehrin bir kraliyet konutu işlevi gördüğü düşünülür. Şehirde bir kraliyet konutu, sunaklar, tapınaklar, evler, çeşmeler (toplam 16) ve suyu getirip boşaltmaya yarayan kanallar vardı. Usta İnka inşaatçıları ve mühendisleri bu muhteşem yapı topluluğunu taşıyan çok sayıda teras inşa etmeselerdi Machu Picchu ayakta kalamazdı.

Teraslar küçük tarlalar işlevi görüyordu, ama asıl görevleri dağı yerinde tutmak ve erozyonu önlemekti. Bir tür su drenaj ve süzme sistemiydiler: bol yağmurlar toprak kaymasına yol açmak yerine yavaş yavaş toprağa sızıyordu. Terasların içinde birkaç katman vardı: en üstte toprak, altında bir kum katmanı, onun altında da çakıl ve iri taşlardan bir katman. Yer, inşaat için zor ve sarp olsa da iki temel noktayı göz önünde bulundurmak gerekir: yakında bir içme suyu kaynağı ve büyük granit rezervleri vardı; böylece Machu Picchu’nun kendi taş ocağı vardı.